福音聖書神学校「礼拝と音楽」No.21
第六章 讃美歌の歴史（ルター後の時代から福音唱歌まで）
福音唱歌の作詞作曲者を5人に絞って記しておく。
フランセス・J・バン・アルスタイン夫人（1820〜1915）
彼女は通称ファニー・クロスビーと呼ばれた。6歳の時に失明し、40歳過ぎから福音唱歌を書き始める。95歳で天に召されるまで6000曲に達する率直で熱誠溢れる賛美歌を書いた。毎週三篇ずつ作詞したと言われる。新聖歌でも聖歌でも24曲導入されている（2.18.24.149.176,184,185,203,242,253,264,266.270,283,323,340.341,367,435,447,451,498,514,518）
・アナ・ウォーナー（1820〜1915）
「主我を愛す」（新聖歌505）日本に最も早く輸入された曲であり、日曜学校の浸透とともに普及した。福音主義信仰の骨格を適切にわかりやすく表現した曲である。下記の翻訳は後の横浜共立女学校校長のJNクロスビー女史の訳であり、試訳の内容は本願寺派のスパイにより今日に伝えられている。（「賛美歌 その歴史と背景」原恵より）
1、エスワレヲ愛シマス サウ聖書申シマス
彼レニ子供中、信スレハ属ス
ハイエス愛ス ハイエス愛ス
ハイエス愛ス サウ聖書申ス
2、エスワカタメニ 天ノ御門ヒラキ
ワカツミユルシ ソノチニヨレリ
3、エス愛スイツモ ワレヨワヒトテモ
ワカ病気助ケニ 御座ヨリ下リ
4、エスワカ生涯中 ワカソバ居マス
ワレ死ヌトテモ ワレヲ天ニトモノウ
（大隈家旧蔵文書による。早稲田大学図書館所蔵）
・アイラ・サンキー（1840〜1908）
福音唱歌の一人者で、ムーディーとともにリバイバルの灯を灯す。サンキーの歌が大衆に親しまれた理由は、やはり単純明快な唱歌調の曲で、ハーモニーもごく単純だからであろう。福音唱歌が大衆伝道と共に歩んだことの象徴的な人物がサンキーであろう。説教のムーディーと福音唱歌のサンキーは二人で一つのように歩み、後の世界的大衆伝道者ビリーグラハムと「キリストには替えられません」のジョージビバリーシェーの組み合わせに類似している。
新聖歌に導入された作曲リスト
「主の声退け」（新聖歌180）
「九十九匹の羊は」（新聖歌217）
「われ贖われて」（新聖歌264）
「高き岩よ」（新聖歌308）
「日ごと主イエスに」（新聖歌312）
「光の高地に」（新聖歌458）
・トマス・オビディア・チズム（1866〜1960）
「主の真実はくしきかな」（新聖歌20）、「心から願うのは」（新聖歌382）など200篇を残す。週刊誌の記者から牧師になり、健康の理由で生命保険代理店を営業しながら200篇の讃美歌を世に出した。この時代の福音唱歌は初期のものと比べて、より半音階奏法など複雑な表現となっている。
・ジョージ・べナード（1873〜1958）
「丘にたてる荒削りの」（新聖歌108）、新聖歌にはこの曲しか採用されていないが、この曲は、福音派の教会では圧倒的な人気の曲で、1960年のある調査では、二位の「いつくしみ深き」をかなり引き離して一位となったとされている。苦学の中でメソジストの牧師となり、300以上の讃美歌を残した。
